以86个关键词读懂苏东坡——蒋蓝新作《苏东坡辞典》面世

小刘

□半岛全媒体记者 孟秀丽

以86个关键词读懂苏东坡——蒋蓝新作《苏东坡辞典》面世
(图侵删)

近日,四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》由四川人民出版社出版。他用86个关键词对苏东坡进行了另辟蹊径的个人化解读,以多维度视角描绘出苏东坡跌宕起伏的一生,也凸显了苏东坡自由、悲悯的士大夫精神图景,从中可窥见中国人的生存智慧与灿烂人格魅力。3月20日,接受半岛全媒体记者专访时,蒋蓝表示,这是自己同期交叉创作的两部苏东坡传记中的一部,以辞典式写作为“文学巨匠”苏东坡立传,旨在去芜取精,为读者呈现一个全新的、更立体和丰满的苏东坡形象。

>>>独辟蹊径探“苏海”

以关键词解析苏东坡波澜一生

记者:您以“辞典”方式为苏轼立传是出于怎样的考虑,或受到谁的启发?这种传记方式与普通纪传体书写有何不同?

蒋蓝:10年前,我出版过一部词典式的书《豹典》,是写豹子的书,用辞条式的写法写了20多万字,此前中国没有一部关于豹子的文化专著。有了《豹典》的经历之后,我对辞条式写作有了些心得。

西方有福楼拜的《庸见词典》、卡洛斯·富恩特斯的《我相信》、米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》等,尤其我印象深刻的是诺贝尔奖获得者、诗人米沃什出过一部《米沃什词典》,他用词条的方式把他的一生进行了回顾。我对米沃什的这部词典非常熟悉,就决定用苏东坡辞典的方式来展示一下苏东坡。

辞条式的写法斩头去尾,去掉了中间很多不重要的过程,尤其是人生中一些不太重要的转折、转场,有一种提纲挈领、突出重点的写作风格,而且直接进入主题,解读人生的关键词。

再一个原因是出版的考虑,研究苏东坡的著作太多,近40年来,我们能看到的大陆简体汉语版传记有上百部,未来还会有人不停地书写他,所以我希望用辞典这种独特的文体让大家眼前一亮,吸引大家阅读苏东坡起伏坎坷、伟大的一生。

我写的《苏东坡辞典》里有很多别人没有注意到的地方,那就是博物学。我没发现一篇关于苏东坡与博物学的扎实的博士论文,或论文式的专著来回答这个问题。这是个很奇怪的现象,为什么没有人研究苏东坡与博物这个领域?所以我在这本书里对博物问题进行了力所能及的探讨。

记者:以辞条解读苏轼生平,这86个辞条您是如何确定的?期间有怎样的取舍?

蒋蓝:确定这些辞条有偶然因素,可能不止86个。我尽可能概括苏东坡一生重要事件与节点,也有一些其他传者没有写到的方面,例如博物学、刀剑情结、苏东坡和大熊猫的关系、最爱的是纡竹等。

而对大家过于耳熟能详的一些诗词,比如“十年生死两茫茫”的千古悼念之作,“明月几时有”、《赤壁赋》等苏东坡标志性的大作,我没有做。这些诗词彪炳千古,再做也讲不出新意了,我只提到,没重点分析,故意回避了这些过于耳熟能详的部分。

当然有大量的取舍,也有放弃的遗憾。比如说关于苏东坡与王安石之间,也就是新党和旧党之间的矛盾是怎么形成的?这里有很复杂的背景,这部分的背景我没有收录,有遗憾,感觉是一个缺陷。

>>>纸上得来终觉浅

史海钩沉+田野调查还原苏轼

记者:为苏轼立传,相信您须得爬梳汗牛充栋的典籍,请介绍一下您史海钩沉、整理考据情况。

蒋蓝:基本上我这几年把能够找到的苏东坡的几个谱系的东西都读过了。第一个是研究谱系,比如王水照先生、莫砺锋先生做的苏东坡研究,以及我们蜀地高校的几位学者做的相关研究,如曾枣庄先生、张志烈先生、舒大刚先生,以及台湾省几位先生对苏东坡的研究,这也是一个研究最硬的谱系。

第二个谱系是文学传记,林语堂的《苏东坡传》、李一冰的《苏东坡新传》、张炜的《斑斓志》,以及很多人写的传记类文字,我都在关注。还有海外一些学者对苏东坡的研究我也比较关注。

再就是文史谱系,苏东坡一生走了几十个城市,这些城市地方志办公室会有梳理苏东坡踪迹的历史个案,这样的历史地理研究体系我也很重视,搜集了这种资料上百种。

记者:文中常见您现身苏轼生活过的空间,“在场”描述当下见闻,抒发感悟心绪,是都到实地探访过吗?同一场域的今昔对比映照,您想展示或表达什么?

蒋蓝:这是说的田野考察,苏东坡走过的地方,我走了一半以上。这是我20年来形成的写作习惯:人要到、脚要到,心要到,脑要到,就是我们说的脚力、心力、脑力。这是我们新闻系统训练出来的一个方法。你不去那些地方体验,仅仅用材料来写,一个人闭门造车在家里进行创作,我认为是要出问题的,尤其是散文和非虚构写作。

田野考察展示出来的丰满性不是一般靠纸上材料写的可以比拟。首先,有一个文学的在场感,不断告诉读者,也告诉我自己,我是在21世纪的今天去拜谒一千年前的古人,经过了一千年的山河巨变,我们以这样的方法回到历史的原点,站在他生活过的土地上,站在黄州、梅州、西湖边、儋州,你慢慢会去感受到东坡那样一个身高不高、体格不强的人,最大限度地回到历史现场。

而到了现场,你对那里长什么植物,它是一个什么样的山、什么土壤都会有直观的认知和感受。我年轻时做过野外地质工作,这对我后来的田野考察有很大帮助,可以通过地质学的方法,间接推测出很多看不见的东西,包括河流、岩石、土壤、风向,甚至判断一条路是否古老。再加上我20年来一直在做新闻,新闻的敏感性、对角度题材的抓取能力,可能跟我地质上的经历发生了奇妙的结合,这跟很多作家不一样。

对历史写作我历来有一个标准,称作四重证据法,分别为纸上证据、出土文物证据、图像证据、口述传说。口述传说我一直在使用,也很重视。比如我到乡下去采访农民,他可能会拿出家谱、祖先的碑文等证据,这是来自于民间田野的证据,梁思成林徽因做中国建筑图说的时候,就大量聆听了当地老百姓的口述。

>>>人人都爱苏东坡

更欣赏东坡伟大的人民性

记者:近年来苏学已成显学,各种传记作品丛出,也不乏名家名作,您的这部“辞典”比市面上的传记作品有哪些不同或特质?

蒋蓝:整体来说,随着认识的深化和理解,我的创作比较严谨,始终坚持小心求证,孜孜以求,保证史料上没有错误。

其次是,至少有1/3的内容是没有被人注意和书写过的。例如前面提到的苏东坡与大熊猫、他与刀剑及琴的关系等。苏东坡是文人,但像春秋侠士一样身佩长剑,这体现了古人对“士人”的要求,剑胆琴心,剑是“士”的标配,成为一种精神寄托。我认为东坡佩剑隐隐透露出了作为“士”的东坡的一种精神气象。

我还写到了苏东坡与三个女人春娘、碧桃、榴花的故事。你会发现所有苏东坡的传记里没有人去写这个事,但他本身有这个传说,这是历史上的一个记载,我就把它记下来,不一定真实,这就是我们非虚构的写作的原则:呈现,我只做呈现,不加任何道德评价。

记者:本书创作过程中有哪些印象深刻的故事可以与读者分享?

蒋蓝:创作中经常有“写不走”的情况,思维卡壳写不下去了,我有一个很奇怪的习惯,这时我马上停笔,换上跑鞋出门跑步,风雨无阻。跑上几公里可能突然有想法了。去年一段时间写作很艰难的时候,我就沿锦江跑,跑着跑着,突然闻到一阵强烈的梅花香,那时我刚好在写苏东坡的腊梅之韵,特别巧合和震撼,让我思路大开。

有一次写西府海棠,也是“写不走”的时候去跑步,突然见到血红色的海棠一树繁花,让我为之一振。一般海棠是不香的,四川仅有一两个地方的海棠有淡淡香味,这正可以佐证苏东坡“海棠香果”并非虚构。在跑步过程中看到眼前的植物就会想到苏东坡笔下的植物,有一种可亲感。

记者:请谈谈您眼中的苏东坡,面对这个几乎中国人都爱的巨星,您更欣赏他哪方面的才气或风格?

蒋蓝:在我看来,苏东坡是最具人民性的古代作家,是古代文人中最美的人格典范,从“失意”提纯“诗意”的生活美学大家,是宋代文学最高成就的代表,是豪放词的开创者,是宋词的音乐解放者,是宋代以降散文标准的制定者。而且,苏东坡是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家,他打破了人们对文学家的限定。

我更欣赏苏东坡伟大的人民性,这从乌台诗案时杭州老百姓家家为他画像祈祷可见一斑。他心中装着老百姓,在杭州成立安乐坊,把御赐的犀牛角卖掉,并向弟妹史夫人要私房钱,以各50两黄金为安乐坊基金,并呼吁捐款,商人官员慷慨解囊,建了全世界最早的官民结合的贫民医院,救济残疾人孤寡弃儿。救人是最了不起的事。

记者:您希望读者从书中读到什么?或者说,苏东坡的生平与故事对当下的读者(尤其青少年),有怎样的现实意义?

蒋蓝:有非常大的现实意义,尤其当下时代,人变得忙碌,为了工作、钱财而匆忙奔波,乃至于很少思考人生、命运。尤其面对困境,能不能学习东坡身上那种与天地同行的伟大气象?

东坡不仅诗、文、词成就卓著,他像竹子。我们对竹子传统的体认有四个美学标准:高直、中空、有节、坚韧。但实际上这不是东坡最追求的标准。他喜欢的是纡竹,是那种长在贫瘠的山石中间、需要紧抓住可怜的泥土,从石缝里挺出身躯盘旋向上,到上部开始挺直的竹。

苏东坡对这种竹子给予了极高的评价,他认为在纡竹身上找到了自己一生坎坷而不放弃、向上挺直腰杆的伟大气节,这是真正的风骨所在。我们要理解东坡与竹,理解这样一种伟大的人格,就需在纡竹这个意象上着手。

记者:您近期有怎样的创作规划?

蒋蓝:去年完成了两部苏东坡的书,写的很苦,另一本《苏海惊波:苏东坡传》将在今年五六月份出版。我明年满60岁,我想写苏东坡可能是我60岁前最大的一件事。我总共写了四部,《苏母传》《苏东坡辞典》已经出版,还有一部青少年版《这样的苏轼》,也是今年出版。今年还会出版《文翁传》《春熙路传》,以及张炜作序的哲学断片集《寸铁笔记》。

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